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当时当地的山村是封闭的也是落后的，人们的生活是单调的但也是快乐的、古朴的和悠闲的。
潘家村背靠着一个山岭，坐西向东，村的前排房屋中央是祠堂，祠堂的前面是禾坪（当地人把水稻称为禾，把晒谷场称为禾坪），禾坪的前面是一口大鱼塘，大鱼塘的塘基后有一条涓涓的灌渠小流，小流后是一片农田，农田边则是龙江河畔的竹林，村民的居屋是围绕着祠堂、是以祠堂为中心向着左右和后面扩展，祠堂正面开阔、面对着龙江，祠堂的正门还远远地对着远处猴子岭的一座山尖，而村北有一条出村小路与龙头镇等外界相通，村南则有一条砾石小路通到龙江边的渡口，村后又有一条小路连通着村北与村南。
据说，潘家村的先祖在古时建村时，请了一个风水高人来规划设计，村的前后左右山环水抱，特别是村前祠堂门正对的远处的山尖犹如笔峰，这预示着潘家村能代代出高官或文人，而鱼塘和龙江则以水聚财，有什么左青龙、右白虎、前朱雀、后玄武相映庇护之说，先祖们总希望后代子孙能够兴旺发达、出人头地，总相信人的生活是由风水再加努力来决定、寨场能决定后代子孙的命运。
不管有没有风水，但潘家村的这种建筑布局，却确实是给后代子孙带来了生活上的极大便利和享受。
比如，从每年的初夏至中秋前后，在晴朗炎热的夜晚，祠堂前的禾坪则都会成为人们纳凉、聚会、闲聊和小孩们游戏的理想场所，都会成为人们流连忘返的一个地方。
在每个炎热的夜晚，那经过了一天劳作的人们在晚饭后，每家每户，三三两两，便会陆陆续续地来到了禾坪，大人们拿着竹篾扇、带着小板凳和一张竹席或者是草席，在禾坪的地坪上占个位置摊开，东一户，西一户，东一族，西一群，人们便可以在这里度过半个夜晚，人们便可以在这里聊个半宵，以享受大自然的清凉以及与左邻右舍甚至是全村人进行交流。
在这一天的晚上，在禾坪的靠近塘边处，潘耀辉坐在小板凳上，何小红带着潘志鸿和曾淑萍睡在了草席上，潘耀辉和何小红手中的两把竹篾扇在不停地扇着一家人。
在其旁边，左边的小板凳和竹席上聚着潘耀文、王丽珍、潘志光和陈慧芳一家人，右边的小板凳和草席上则聚着潘耀华、孙美莲、潘志强、潘志豪和杨翠桃一家人。
在上半场，一般来说都总是孩子们的天地，都总是孩子们叽叽喳喳的声音，都总是孩子们学语打舌、随心所欲的声音，私塾所学，先生所教，长辈所传，他们往往都能随口而说、信口而唱。
你看你听，这时的孩子们的兴致来了……
潘志光：“人之初，性本善。”
潘志鸿：“性相近，习相远。”
潘志强：“苟不教，性乃迁。”
……
这是《三字经》，孩子们把六叔公教的《三字经》以朗朗的声音背了出来了。
潘志光：“弟子规，圣人训，首孝悌，次谨信。”
潘志鸿：“父母呼，应勿缓，父母命，行勿懒。”
潘志强：“冬则温，夏则清，晨则省，昏则定。”
……
这是《弟子规》，孩子们又把六叔公教的《弟子规》也以朗朗的声音背了出来了。
潘志光：“昔时贤文，诲汝谆谆。”
潘志鸿：“集韵增广，多见多闻。”
潘志强：“观今宜鉴古，无古不成今。”
潘志光：“知己知彼，将心比心。”
潘志鸿：“酒逢知己饮，诗向会人吟。”
潘志强：“相识满天下，知心能几人。”
……
这是《增广贤文》，孩子们在背诵完了《三字经》、《弟子规》后，又背诵起了《增广贤文》了。
潘志光：“云对雨，雪对风，晚照对晴空。”
潘志鸿：“春对夏，秋对冬，暮鼓对晨钟。”
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